Богослужебные указания на
Устав великой вечерни, утрени и Литургии на 20 января 2013 года (7 января по ст. ст.) — по богослужебным указаниям Русской Православной Церкви, опубликованным на сайте Патриархия.ru.
К празднику: Крещение Господне. Богоявление, 19 января →
Вечерня
На великой вечерне «Блажен муж» — кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й — 3, праздника, глас 2-й — 4 (см. 6 января, в сам день праздника, на «Господи, воззвах»), и Предтечи, глас 1-й — 3 (см. 7 января). «Слава» — Предтечи, глас 6-й: «Во пло́ти свети́льниче...», «И ныне» — догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный...».
Вход. Прокимен дня, глас 6-й: «Госпо́дь воцари́ся...», со стихами (по обычаю) (ср.: Типикон, 7 января).
На литии стихиры праздника, глас 4-й (см. 6 января, в сам день праздника, на литии). «Слава» — праздника, глас 8-й: «Го́споди, испо́лнити хотя́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвеща́ется...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» — Предтечи, глас 4-й: «Яко Ду́ха рачи́тель...» (см. 7 января, на стиховне), «И ныне» — праздника, глас тот же: «Прииди́те, подража́им...».
По Трисвятом — «Богородице Дево...» (единожды), тропарь праздника, глас 1-й (единожды) и тропарь Предтечи, глас 2-й (единожды) (ср.: Минея, 7 января, Маркова глава)2.
Утреня
На утрене на «Бог Господь» — тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» — тропарь Предтечи, глас 2-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные3.
Непорочны4 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен — гласа. Евангелие воскресное 11-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), праздника (оба канона) на 6 и Предтечи на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...»5.
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й; седален Предтечи, глас 8-й: «Иорда́н струя́ми...» (дважды; см. 7 января). «Слава, и ныне» — ипакои́ праздника, глас 5-й: «Егда́ явле́нием...» (см. 6 января, в сам день праздника, на утрени по 3-й песни канона).
По 6-й песни — кондак и икос Предтечи, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую» (припевы праздника и Предтечи не поются).
По 9-й песни — «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 11-й. «Слава» — светилен Предтечи: «Стези́ предугото́вал...», «И ныне» — светилен праздника: «Яви́ся Спас...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 86: воскресные, глас 8-й — 4, и праздника, глас 1-й — 4 (см. 7 января; со своими припевами; припевы см. в Минее 7 января на стиховне вечера); затем припев: «Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде / и упова́ет на Него́», и стихира Предтечи, глас 6-й: «А́нгел из непло́дных ложе́сн...» (см. славник хвалитных стихир Минеи 7 января). «Слава» — стихира евангельская 11-я, «И ныне» — «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...»7.
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с упоминанием Предтечи).
На 1-м и 6-м часе — тропарь воскресный. «Слава» — тропарь праздника. Кондак праздника.
На 3-м и 9-м часе — тропарь воскресный. «Слава» — тропарь Предтечи. Кондак Предтечи.
Литургия
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны гласа — 4, праздника (обоих канонов), песнь 3-я — 4 и Предтечи, песнь 6-я — 4.
На входе — «...Воскресы́й из мертвых...».
По входе — тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь Предтечи. «Слава» — кондак Предтечи, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий — Недели по Богоявлении8 и Предтечи9.
Апостол и Евангелие — Недели по Богоявлении и Предтечи.
Задостойник праздника (и до отдания).
Причастен — воскресный: «Хвали́те Го́спода...»10, и Предтечи: «В па́мять ве́чную...».
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с упоминанием Предтечи).
Сноски
- В период с 7 по 13 января, в продолжение попразднства Крещения, в седмичные и субботние дни службы совершаются только по Минее — попразднства и рядовых святых. Отпуст в эти дни произносится праздничный полный: «Иже во Иордане креститися изволивый от Иоанна...» с поминовением свт. Иоанна Златоуста (на Литургии), святого храма, рядового святого и всех святых. В воскресные дни в период попразднства — служба по Октоиху и Минее, отпуст воскресный: «Воскресый из мертвых...»
Некоторые особенности попразднства Богоявления:
1) На утрене по кафизмах произносятся ектении.
2) После 9-й песни «Достойно есть» не поется.
3) Существует обычай на 1-м часе вместо «Взбранной Воеводе» петь кондак праздника.
4) На Литургии по входе поется: «...спаси ны, Сыне Божий, во Иордане крести́выйся, поющия Ти: аллилуия» (в воскресные дни: «... Воскресы́й из мертвых...»).
5) Дневные тропари в седмичные и субботние дни в период предпразднства и попразднства двунадесятых праздников не поются, так как песнопения Октоиха отменяются.
6) Перед чтением Апостола в седмичные и субботние дни вначале произносится прокимен праздника и затем святого, если есть, а дневной опускается. Таков же Устав пения аллилуиария и причастнов.
7) На Литургии во все дни попразднства поется задостойник — припев и ирмос 9-й песни, глас 2-й: «Недоуме́ет всяк язык...». - Согласно Уставу, служба свв. Богоотцов в Неделю по Рождестве Христовом в день Собора Пресвятой Богородицы (см.: Типикон, 26 декабря, Маркова глава) является образцом для совершения в воскресный день службы Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (см.: Типикон, 7 января, 1-е «зри»). Порядок пения тропарей в конец вечерни в Марковой главе Типикона под 26 декабря излагается следующим образом: тропарь праздника (дважды) и святых (единожды). к тексту, сноска 2
- По первом стихословии на «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный 8-го гласа: «Иже нас ра́ди...». к тексту, сноска 3
- 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей. к тексту, сноска 4
- Ср.: Типикон, 26 декабря, Маркова глава. к тексту, сноска 5
- Ср.: Минея, 7 января, Маркова глава. Согласно Уставу, служба свв. Богоотцов в Неделю по Рождестве Христовом в день Собора Пресвятой Богородицы (см.: Типикон, 26 декабря, Маркова глава) является образцом для совершения в воскресный день службы Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (см.: Типикон, 7 января, 1-е «зри»). В Марковой главе Типикона под 26 декабря даются следующие указания о пении хвалитных стихир: воскресные — 4, и праздника — 4. «Слава» — святых, «И ныне» — «Преблагословенна еси...». Евангельская стихира — перед 1-м часом (на «Слава, и ныне»). к тексту, сноска 6
- На воскресной утрене в течение года по великом славословии поочередно поются два воскресных тропаря. Выбор тропаря зависит от гласа рядовой воскресной службы Октоиха: при воскресной службе 1-го, 3-го, 5-го и 7-го гласов поется тропарь, глас 1-й: «Днесь спасе́ние ми́ру бысть...», при воскресной службе 2-го, 4-го, 6-го и 8-го гласов — тропарь, глас 2-й: «Воскре́с из гро́ба...» (ср.: Типикон, гл. 2-я; Часослов). к тексту, сноска 7
- Прокимен Недели по Богоявлении совпадает с воскресным прокимном 1-го гласа, а аллилуиарий Недели по Богоявлении соответствует воскресному аллилуиарию 5-го гласа. к тексту, сноска 8
- Ср.: Типикон, 7 января, 5-е «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 368. к тексту, сноска 9
- В Марковой главе Минеи под 7 января сказано: «Причастен праздника и Предтечи...». По поводу этого выражения необходимо заметить, что, во-первых, оно не согласно с общим уставом о причастнах; во-вторых, в Типиконе (см.: 7 января, 5-е «зри») прямо сказано, что при указанном условии «праздника прокимен и причастен оставляется»; в-третьих, даже в Минее в следующей Марковой главе говорится, что причастен: «Хвалите Господа с Небес..., другий — святаго», и что причастен праздника (вместо причастна святого) поется только в том случае, если у святого нет причастна (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 368). к тексту, сноска 10