Богослужебные указания на 23 марта 2013 года

Повечерие

Повечерие великое без поклонов:

По 1-м Трисвятом1 — тропарь мучеников, глас 1-й: «Боле́зньми святы́х...»; тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла...».

По 2-м Трисвятом — тропари Часослова, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи...».

По «Слава в вышних...» поется заупокойный канон Октоиха, 8-го гласа с утрени субботы (без ирмосов)2, а также — рядовая служба Минеи (с 11 марта; свт. Софро́ния, патриарха Иерусали́мского)3.

Примечание. «Ве́домо да есть, яко после́дование Мине́и, прилуча́ющихся святы́х в суббо́ты и Неде́ли святы́я Четыредеся́тницы, пое́тся в повече́риях, или́ егда́ изво́лит екклисиа́рх» (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»). «Кано́ны же в Мине́и настоя́щия суббо́ты и Неде́ли пое́м, егда́ изво́лит екклисиа́рх: еди́н у́бо пое́м в повече́рии пятка́, други́й же кано́н пое́м в повече́рии Неде́ли» (см.: Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы).

После канонов — «Достойно есть».

По 3-м Трисвятом — кондак мучеников, глас 6-й (вместо «Господи Сил...»). «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Возглас: «Молитвами святых отец наших...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве́рная, Небла́зная...», «И даждь нам, Владыко...», «Пресла́вная Присноде́во...», «Упова́ние мое Отец...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш...». Обычное прощение. Ектения: «Помо́лимся...».

Полунощница

Полунощница обычная — субботняя.

Утреня

Утреня. Начало субботней утрени: по возгласе «Благословен Бог наш...», чтец: «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма).

Примечание. Субботнее богослужение святой Четыредесятницы не имеет особенностей седмичных великопостных служб.

На «Бог Господь» — тропарь мучеников, глас 1-й: «Боле́зньми святы́х...» (дважды). «Слава» — тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» — Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла...».

Кафизмы 16-я и 17-я4.

После 16-й кафизмы — малая ектения. Седален мучеников, глас 4-й: «Честну́ю твердь...». «Слава» — ин седален мучеников, глас тот же: «Му́жественнейшим по́мыслом...», «И ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же: «Е́же [И́же] благода́рно...»5.

После 17-й кафизмы — малая ектения. Седален вмч. Феодора, глас 3-й. «Слава» — ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же.

Полиелей. Величание мучеников и избранный псалом. Седален мучеников по полиелее, глас 5-й: «Святы́х му́ченик удобре́ние...» (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же: «Себе́ пре́жде Суда́ ны́не пла́чу...». Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен мучеников, глас 4-й: «Проидо́хом сквозе́ огнь и во́ду, и изве́л ны еси в поко́й»; стих: «Разже́гл ны еси, я́коже разжиза́ется сребро́». Евангелие — Лк., зач. 106. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами святых...». Стихира мучеников, глас 2-й: «Проро́чески у́бо вопия́ше Дави́д...».

Каноны: мучеников (два канона) со ирмосом на 6 (ирмосы 1-го канона по дважды)6 и вмч. Феодора (два канона) на 8.

Примечание. В субботу 1-й седмицы Великого поста Триодь Постная указывает стихословить библейские песни в будничной редакции: «Господеви поем...»7. Типикон умалчивает о редакции библейских песней в этот день8. По мнению В. Розанова, умолчание Типикона следует толковать в пользу пения свойственной субботнему богослужению с Бог Господь праздничной редакции библейских песней: «Поем Господеви...»9. Учитывая указания богослужебных книг о редакции Песней Священного Писания в сырную субботу, можно считать допустимым пение в субботу 1-й седмицы Великого поста и будничной редакции библейских песней «Господеви поем...», и праздничной редакции «Поем Господеви...». Однако поскольку в 2013 году в субботу 1-й седмицы Великого поста совершается полиелейная служба 40 мчч. Севастийских, библейские песни в этот день следует стихословить в праздничной редакции «Поем Господеви...»10.

Катавасия «Отве́рзу уста́ моя...».

По 3-й песни — кондак и икос мучеников, глас 6-й; седален мучеников, глас 8-й. «Слава» — седален вмч. Феодора, глас тот же (по выбору)11, «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же.

По 6-й песни — кондак и икос вмч. Феодора, глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен мучеников (по выбору)12. «Слава» — светилен вмч. Феодора, « И ныне» — Богородичен Триоди.

«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: мучеников, глас 5-й — 3, и вмч. Феодора, глас 1-й — 313; затем стих: «Проидо́хом сквозе́ огнь и во́ду, / и изве́л ны еси в поко́й», и стихира мучеников, глас 5-й: «Страстоте́рпцы Христо́вы...» (см. славник Минеи на хвалитех). «Слава» — вмч. Феодора, глас 6-й: «Свяще́ния дар...», «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза́...».

Великое славословие. По Трисвятом — тропарь мучеников, глас 1-й: «Боле́зньми святы́х...». «Слава» — тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» — Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла...».

На часах — тропарь мучеников: «Боле́зньми святы́х...». «Слава» — тропарь вмч. Феодора. Кондаки мучеников и вмч. Феодора читаются попеременно14.

Литургия

Литургия свт. Иоанна Златоуста.

Блаженны мучеников, песнь 3-я — 4 (со ирмосом), и вмч. Феодора, песнь 6-я — 4.

По входе — тропари и кондаки15:

В храме Господском и Богородицы — тропарь храма, тропарь мучеников: «Боле́зньми святы́х...», тропарь вмч. Феодора; кондак вмч. Феодора. «Слава» — кондак мучеников, «И ныне» — кондак храма.

В храме святого — тропарь храма, тропарь мучеников: «Боле́зньми святы́х...», тропарь вмч. Феодора; кондак храма, кондак вмч. Феодора. «Слава» — кондак мучеников, «И ныне» — «Предстательство христиан...».

Прокимен, аллилуиарий и причастен — мучеников и вмч. Феодора.

Апостол и Евангелие — субботы 1-й седмицы, вмч. Феодора (под зачало) и мучеников.

Примечание. «На трапе́зе чте́м сло́во похва́льное о святе́м Фео́доре, свята́го Григо́рия Ни́сскаго. И яди́м бо́б обваре́нный, с ма́слинами бе́лыми и че́рными. Причаща́емся же и варе́ния с ма́слом прилучи́вшагося, и ко́лива; вина́ же испива́ем по красово́лю16, ра́ди свята́го. Сие́ же прия́хом от ла́вры преподо́бнаго отца́ на́шего Са́ввы и от богоно́снаго отца́ на́шего Евфи́мия. [Зри] В́е́дати подоба́ет, я́ко два́жды прия́хом я́сти ры́бы в се́й Вели́кий по́ст: в пра́здник Благове́щения и Цветоно́сия» (Триодь Постная, л. 143).