Богослужебные указания на
Устав великой вечерни и Литургии на 10 мая 2024 года (27 апреля по ст. ст.) — по богослужебным указаниям Русской Православной Церкви, опубликованным на сайте Патриархия.ru.
Церковный календарь на 10 мая 2024 года
10 мая / (27 апреля ст.ст.) пятница
Пятница Светлой седмицы. Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника». Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (переходящее празднование в пятницу Светлой седмицы). Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня (107).
Прп. Стефана, игумена Печерского, еп. Владимиро-Волынского (1094). Прав. Евлогия странноприимца (IV).
Сщмчч. Павла Светозарова и Иоанна Рождественского пресвитеров, мчч. Петра Языкова, Николая Малкова, Авксентия Калашникова, Сергия Мефодиева и мц. Анастасии (1922); прмц. Марии Носовой (1938); сщмч. Иоанна Спасского пресвитера (1941).
Чтения дня
Деян., 7 зач., III, 1–8. Ин., 7 зач., II, 12–22.
Богородицы Флп., 240 зач., II, 5–11. Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28.
Кратко о службе
После литургии, по обычаю, совершается малое освящение воды.
Пятница Светлой седмицы. Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника».
Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня.
Прп. Стефана, игумена Печерского, еп. Владимиро-Волынского.
К пасхальной службе присоединяется служба в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника» (см. в Триоди Цветной)1.
Стихиры и канон в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника» – в Триоди Цветной; там же указан и порядок их соединения с песнопениями воскресными и Пасхи.
«Поем настоящее последование, бывшее от господина Никифора Каллиста Ксанфопула. На Пресвятую Госпожу Владычицу Богородицу Живоприемный Источник. Не бо обретохом в Типице сицеваго последования, но положися любве ради Пресвятыя Богородицы» (Триодь Цветная, «В четверток вечера Светлыя седмицы»).
Поются стихиры 6-го гласа.
Вечерня
На великой вечерне – прокимен великий, глас 7-й: «Возлюблю Тя, Господи, Крепосте моя...».
На каноне утрени оставляются Богородичные тропари пасхального канона, вместо них – нарочитые тропари Живоносного Источника. Канон Пасхи со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и канон Богородицы (Живоносного Источника) на 6 (тропари канона поются).
Катавасия «Воскресения день...»; после катавасии тропарь: «Христос воскресе из мертвых...» (трижды; по обычаю, скорым распевом).
По 3-й песни – кондак и икос Пасхи, глас 8-й; и седален Богородицы, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос Богородицы, глас 8-й.
9-я песнь поется в следующем порядке:
Диакон: «Величит душа моя Воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца», 1-й лик: «Светися, светися...»;
2-й лик: «Величит душа моя волею страдавша...», «Светися, светися...»;
1-й лик: «Христос, новая Пасха...», «О, Божественнаго...»;
2-й лик: «Ангел вопияше...», «О, Божественнаго...»;
1-й лик: «Возбудил еси...», «О, Божественнаго...»;
2-й лик: «Магдалина Мария...», «О, Пасха велия...»;
1-й лик: «Ангел облистаяй...», «О, Пасха велия...»;
2-й лик: «Христос воскресе...», «О, Пасха велия...»;
1-й лик: «Радуйся, Дево...» и тропари Живоносного Источника: «Воды вся превосходит...»;
2-й лик: «Радуйся, Дево...», «Воды вся превосходит...»;
1-й лик: «Радуйся, Дево...», «Решитель недугов...»;
2-й лик: «Радуйся, Дево...», «Здравия ищущии...»;
1-й лик: «Радуйся, Дево...», «Возвысися источника...»;
2-й лик: «Радуйся, Дево...», «Веселиши, Дево...».
Оба лика вместе: «Величит душа моя Воскресшаго...», «Светися, светися...», и тропарь: «Христос воскресе из мертвых...» (трижды).
На хвалитех стихиры на 8 (см. в Триоди): воскресные, глас 6-й – 4, Богородицы, глас 2-й – 4 (со своими припевами (см. на стиховне вечерни) – 1-й: «Освятил есть селение Свое Вышний»; 2-й: «Речная устремления веселят град Божий»), и стихиры Пасхи, глас 5-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – Пасхи, глас тот же: «Воскресения день...» – «Христос воскресе из мертвых...» (единожды, как окончание стихиры). И далее «Христос воскресе из мертвых...» (трижды), в качестве тропаря в конец утрени.
Литургия
На Литургии прокимен, глас 8-й: «Во всю землю...», и Богородицы, глас 3-й: «Величит душа Моя...».
Апостол и Евангелие – дня (пятницы Светлой седмицы) и Богородицы.
Причастен – Пасхи: «Тело Христово приимите...», и Богородицы: «Чашу спасения прииму...».
По обычаю, после Литургии совершается малое освящение воды. При его совершении следует учитывать богослужебные особенности Светлой седмицы (ср.: Типикон, гл. 50, «Подобает ведати, како поется молебен на Святую Пасху»)2. Существует традиция совмещения чина водоосвящения с ежедневно совершаемым после Литургии на Светлой седмице крестным ходом3.
Сноски
- Ср.: Минея-Апрель. М., 2002. Ч. 2. С. 315. к тексту, сноска 1
- Ср.: Иоанн (Маслов), схиархим. Лекции по Литургике. М., 2002. С. 287. к тексту, сноска 2
- См.: Последование малаго освящения воды в пяток Светлыя седмицы / Сост.: свящ. С. Ванюков. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014; Богослужебные указания на 2014 год. М., 2013. С. 896–910. к тексту, сноска 3