Богослужебные указания на
Устав вседневной вечерни, утрени, Литургии и великой вечерни на 4 октября 2025 года (21 сентября по ст. ст.) — по богослужебным указаниям Русской Православной Церкви, опубликованным на сайте Патриархия.ru.
К празднику: Воздвижение Креста Господня, 27 сентября →
Церковный календарь на 4 октября 2025 года
Суббота по Воздвижении. Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Ап. от 70-ти Кодрата (ок. 130). Обре́тение мощей свт. Димитрия, митр. Ростовского (1752).
Прп. Даниила Шу́жгорского (XVI). Прп. Иосифа Заони́киевского (1612). Сщмчч. Ипатия епископа и Андрея пресвитера (ок. 730–735). Свтт. Исаакия и Мелетия, епископов Кипрских. Мчч. Евсевия и Приска.
Сщмчч. Александра Федосеева, Алексия Стабникова, Константина Широкинского, Иоанна Флерова пресвитеров (1918); прмч. Маврикия Полетаева и мч. Василия Кондратьева (1937); сщмчч. Валента Никольского, Александра Белякова, Иоанна Лазарева, Андрея Бенедиктова, Петра Сахаровского, Иоанна Никольского, Василия Носова пресвитеров (1937); сщмч. Иоанна Быстрова пресвитера (1938); сщмч. Василия Крымкина пресвитера (1942).
Чтения дня
Утреня Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1–9*.
Лит. – Субботы по Воздвижении 1 Кор., 125 зач. (от полу́), I, 26–29. Ин., 30 зач., VIII, 21–30.
Ряд. 1 Кор., 156 зач., XIV, 20–25. Лк., 15 зач., IV, 31–36.
Свт. Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9–16.
Кратко о службе
Служба ап. Кодрата поется 22 сентября (см. Типикон). При совершении службы свт. Димитрия в этот день можно руководствоваться 1-й Марковой главой Типикона под 25 мая: «Аще ли случится Обре́тение главы Предтечевы... во отдание Вознесения...».
На утрене «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника.
По отпу́сте литургии иерей исходит через царские врата с кадилом, в предшествии диакона со свечой, и трижды кадит Крест на аналое; по традиции, лик в это время поет тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак праздника. Затем иерей вземлет Честный Крест на главу и в предшествии диакона со свечой и кадилом царскими вратами вносит Крест в алтарь, полагает на престоле и кадит окрест престола. После закрытия царских врат и завесы Крест благоговейно относится к месту его хранения.
* Чтения свт. Димитрия (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
Суббота по Воздвижении. Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Обре́тение мощей свт. Дими́трия, митр. Росто́вского.Ап. от 70-ти Кодра́та (службу зри 22 сентября). Прп. Ио́сифа Заони́киевского.Прп. Дании́ла Шу́жгорского.
Совершается славословная служба отдания праздника Воздвижения (А). Служба ап. Кодрата переносится на 22 сентября.
Если настоятель изволит совершать полиелейную службу свт. Димитрия Ростовского вместе с отданием Воздвижения, можно руководствоваться 1-й Марковой главой Типикона под 25 мая: «А́ще ли случи́тся Обре́тение главы́ Предте́чевы в пято́к 7-я неде́ли по Па́сце, во отда́ние Вознесе́ния Христо́ва, или́ в суббо́ту пред Неде́лею Всех святы́х, во отда́ние пра́здника Пятьдеся́тницы» (Б).
А · Вечерня
А. На вседневной вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 6-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – праздника, глас 2-й: «Прииди́те, вси язы́цы...», «И ныне» – догматик, глас 7-й: «Ма́ти у́бо...».
Входа нет. Прокимен дня. Паримий нет.
На стиховне стихиры праздника, глас 5-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Его́же дре́вле Моисе́й...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
На отпусте: «...силою Честна́го и Животворя́щаго Креста...».
А · Утреня
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 16-я и 17-я1. Малые ектении. Седальны праздника. Псалом 50-й.
Канон праздника на 12 (ирмосы по дважды). В 9-й песни – два канона: 1-й канон со ирмосом на 8 (ирмос дважды), 2-й канон со ирмосом на 6 (ирмос дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Крест начерта́в...». В 9-й песни катавасия – ирмосы: «Та́ин еси...» и «Сне́дию древа...» (с припевами).
По 3-й песни – седален праздника, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе́ моя, Пречестны́й Крест Господень»2. (Совершается обычное каждение.)
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – ин светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Днесь происхо́дит...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
На отпусте: «...силою Честна́го и Животворя́щаго Креста...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
А · Литургия
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, песнь 9-я – 8 (со ирмосом 1-го канона).
На входе: «...Плотию распны́йся...».
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – субботы по Воздвижении и дня3.
Задостойник праздника.
На отпусте: «...силою Честна́го и Животворя́щаго Креста...».
По отпусте Литургии иерей исходит через царские врата с кадилом, в предшествии диакона со свечой, и трижды кадит Крест на аналое; по традиции, лик в это время поет тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак праздника. Затем иерей вземлет Честны́й Крест на главу и в предшествии диакона со свечой и кадилом царскими вратами вносит Крест в алтарь, полагает на престоле и кадит окрест престола. После закрытия царских врат и завесы Крест благоговейно относится к месту его хранения.
По отдании праздника Воздвижения, после 21 сентября (и до 20 декабря), на утрене стихословятся три кафизмы; на вечерне – кафизма 18-я. Если случится память святого, имеющего полиелей, на утрене стихословятся две рядовые кафизмы, а на вечерне (вместо 18-й) – третья, рядовая. Чтение Псалтири начинается с воскресенья. См. Типикон, 21 сентября, 1-е «зри».
По воскресным дням в период после 21 сентября до 20 декабря на утрене стихословятся две кафизмы, к которым присоединяется полиелей. По воскресным дням в период после 20 декабря до 14 января (отдания праздника Богоявления) полиелей не поется, кроме тех дней, когда случится память великого святого, имеющего полиелей. После 14 января полиелей поется во все воскресенья, до Недели сыропустной включительно (см. Типикон, 21 сентября, 1-е «зри»), кроме Недели о мытаре и фарисее (см. Типикон, гл. 49, «Неделя, в ню́же чте́тся священное и святое Евангелие, притчи мытаря́ и фарисея», «На утрени...»).
Катавасия после 21 сентября до 21 ноября – «Отве́рзу уста́ моя́...» (см. Типикон, 21 сентября, 2-е «зри»).
Б · Вечерня
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника, глас 6-й – 6 (каждая стихира – дважды), и святителя, глас 8-й и глас 6-й – 4. «Слава» – святителя, глас 8-й: «Кра́сны но́зе...»4, «И ныне» – догматик, глас 7-й: «Ма́ти у́бо...», или праздника, глас 2-й: «Прииди́те, вси язы́цы...»5.
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 36.
На стиховне стихиры праздника, глас 5-й (с припевами своими). «Слава» – святителя, глас 4-й: «Возра́дуемся, Росси́йстии собо́ри...», «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Его́же дре́вле Моисе́й...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
На отпусте: «...силою Честна́го и Животворя́щаго Креста...».
Б · Утреня
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 16-я и 17-я7. Малые ектении. Седальны праздника.
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по 1-м стихословии, глас 3-й: «Ма́рфа и Мари́я...», седален святителя по 2-м стихословии, глас 8-й: «Яко на седа́лищи...». «Слава» – седален святителя по полиелее, глас 7-й (по выбору), «И ныне» – седален праздника по полиелее, глас 8-й. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум»; стих: «Услы́шите сия́, вси язы́цы, внуши́те, вси живу́щии по вселе́нней». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия́ся благода́ть...».
Каноны8: праздника со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и святителя на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Крест начерта́в...». В 9-й песни катавасия – ирмосы: «Та́ин еси...» и «Сне́дию древа...» (с припевами).
По 3-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й; седален святителя, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 4-й.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но к канонам праздника Крестовоздвижения поем припевы праздника (см. на утрене в сам день праздника). 1-й припев: «Величай, душе́ моя, Пречестны́й Крест Господень»9. К тропарям канона свт. Димитрия Ростовского – припев: «Святи́телю о́тче Дими́трие, моли́ Бо́га о нас»10. (Совершается обычное каждение.)
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – ин светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: праздника, глас 8-й – 3, и святителя, глас 6-й – 3. «Слава» – святителя, глас тот же: «Воспо́й, Росси́е...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Днесь происхо́дит...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
На отпусте: «...силою Честна́го и Животворя́щаго Креста...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
Б · Литургия
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, песнь 9-я – 4 (со ирмосом 1-го канона), и святителя, песнь 3-я или 6-я11 – 4.
На входе: «...Плотию распны́йся...».
По входе – тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и святителя.
Апостол и Евангелие – субботы по Воздвижении, дня (под зачало) и святителя.
Задостойник праздника.
На отпусте: «...силою Честна́го и Животворя́щаго Креста...».
По отпусте Литургии иерей исходит через царские врата с кадилом, в предшествии диакона со свечой, и трижды кадит Крест на аналое; по традиции, лик в это время поет тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак праздника. Затем иерей вземлет Честны́й Крест на главу и в предшествии диакона со свечой и кадилом царскими вратами вносит Крест в алтарь, полагает на престоле и кадит окрест престола. После закрытия царских врат и завесы Крест благоговейно относится к месту его хранения.
По отдании праздника Воздвижения, после 21 сентября (и до 20 декабря), на утрене стихословятся три кафизмы; на вечерне – кафизма 18-я. Если случится память святого, имеющего полиелей, на утрене стихословятся две рядовые кафизмы, а на вечерне (вместо 18-й) – третья, рядовая. Чтение Псалтири начинается с воскресенья. См. Типикон, 21 сентября, 1-е «зри».
По воскресным дням в период после 21 сентября до 20 декабря на утрене стихословятся две кафизмы, к которым присоединяется полиелей. По воскресным дням в период после 20 декабря до 14 января (отдания праздника Богоявления) полиелей не поется, кроме тех дней, когда случится память великого святого, имеющего полиелей. После 14 января полиелей поется во все воскресенья, до Недели сыропустной включительно (см. Типикон, 21 сентября, 1-е «зри»), кроме Недели о мытаре и фарисее (см. Типикон, гл. 49, «Неделя, в ню́же чте́тся священное и святое Евангелие, притчи мытаря́ и фарисея», «На утрени...»).
Катавасия после 21 сентября до 21 ноября – «Отве́рзу уста́ моя́...» (см. Типикон, 21 сентября, 2-е «зри»).
Сноски
- На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (ср.: Типикон, гл. 12). к тексту, сноска 1
- По традиции, 1-й припев запевает священник или диакон. к тексту, сноска 2
- Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 374–375. к тексту, сноска 3
- Ср.: Типикон, гл. 15-я; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 166–167, 175, 183, 193, 200, 206. к тексту, сноска 4
- В соответствии с общим Уставом, на «И ныне» поется догматик отдаваемого гласа, однако в 1-й Марковой главе Типикона под 25 мая, определяющей, в частности, порядок богослужения полиелейного праздника в субботу отдания Пятидесятницы, на «И ныне» указано песнопение праздника. к тексту, сноска 5
- Паримии праздника Крестовоздвижения не читаются. к тексту, сноска 6
- Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15). к тексту, сноска 7
- См. службу свт. Димитрия Ростовского в Минее (21 сентября). На основании указаний 1-й Марковой главы Типикона под 25 мая, 9-ю песнь канона допустимо петь следующим образом: 1-й канон праздника со ирмосом на 6 (ирмос дважды), святителя на 4 и 2-й канон праздника на 4. к тексту, сноска 8
- По традиции, 1-й припев запевает священник или диакон. к тексту, сноска 9
- Ср.: Типикон, 8 мая, 6-я Маркова глава. к тексту, сноска 10
- В 1-й Марковой главе Типикона под 25 мая на блаженнах от канона святого указывается песнь 3-я, а в службе свт. Димитрия Ростовского в Минее – песнь 6-я. к тексту, сноска 11