Богослужебные указания на
Устав вечерни, утрени, Литургии и великой вечерни на 24 октября 2026 года (11 октября по ст. ст.) — по богослужебным указаниям Русской Православной Церкви, опубликованным на сайте Патриархия.ru.
Церковный календарь на 24 октября 2026 года
Ап. Филиппа, единого от семи диаконов (I). Прп. Феофана исп., творца канонов, еп. Никейского (ок. 850). Прп. Льва Оптинского (1841). Собор всех святых, в Оптиной пустыни просиявших*.
Прп. Феофана, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII). Мцц. Зинаиды и Филони́ллы (I).
Сщмчч. Филарета Великанова и Александра Гривского пресвитеров (1918).
Чтения дня
Ап. Деян., 20 зач., VIII, 26–39. Лк., 50 зач., X, 1–21.
Ряд. 2 Кор., 174 зач., III, 12–18. Лк., 20 зач., V, 27–32**.
Кратко о службе
* Единая память просиявших в Оптиной пустыни преподобных, мучеников и исповедников установлена в день празднования Собора преподобных Оптинских старцев (11/24 октября) по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 27 октября 2016 года. Празднование внесено в месяцеслов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 31 января 2018 года.
** Если совершается полиелейная служба в честь Собора всех святых, в Оптиной пустыни просиявших, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27–30, а на литургии – чтения святых: Евр., 335 зач., XIII, 17–21. Лк., 24 зач., VI, 17–23, и дня.
Суббота. Ап. Фили́ппа, единого от семи диаконов. Прп. Феофа́на исп., творца канонов, еп. Нике́йского. Собор всех святых, в О́птиной пу́стыни просиявших1.Собор преподобных О́птинских старцев2. Прп. Льва О́птинского3.
Служба ап. Фили́ппа, единого от семи диаконов, и прп. Феофа́на исп., творца канонов, еп. Нике́йского, не имеет праздничного знака, совершается вместе с субботней службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы Собора святых О́птиной пустыни (Б).
А · Вечерня
А. На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: апостола, глас 4-й – 3, и преподобного, глас 6-й – 3. «Слава, и ныне» – догматик, глас 3-й: «Ка́ко не диви́мся…».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 3-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» – 2-й: «Ве́лия Креста́ Твоего́, Го́споди, си́ла…», 3-й: «Ве́лия му́ченик Твои́х, Христе́, си́ла…», 4-й: «Проро́цы, и апо́столи Христо́вы…», припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «В жена́х Свята́я, Богоро́дице…» (см. в стихирах на стиховне).
По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 3-й: «Тя, хода́тайствовавшую…».
А · Утреня
На утрене на «Бог Господь» – тропарь апостола, глас 3-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Иже нас ра́ди…».
Кафизмы 16-я и 17-я4. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны:
В храме Господском, Богородицы и святого – канон апостола со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), преподобного на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
В книге В. Розанова «Богослужебный Устав Православной Церкви» (с. 176) даны следующие указания для пения канонов в субботу при типе службы двух святых без знака: в храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), первого святого на 3, второго святого на 3 и Октоиха (мученичный) на 4; в храме Воскресения Христова – канон воскресный рядового гласа (с прошлой Недели) со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), первого святого на 3, второго святого на 3 и Октоиха (мученичный) на 4. Однако следует отметить, что данное мнение В. Розанова не находит подтверждения в богослужебных книгах (в т. ч. и в старопечатной традиции)5.
Библейские песни «Поем Господеви…».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы мученичного канона Октоиха.
По 3-й песни – кондак преподобного, глас 2-й; седален апостола, глас 8-й. «Слава» – седален преподобного, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос апостола, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Светилен апостола, светилен преподобного. «Слава» – ексапостиларий Октоиха, «И ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 3-й (мученичны из числа стихир на хвалитех – 1-й: «Святы́х му́ченик па́мять…», 2-й: «Царе́й и мучи́телей…», 3-й: «Си́лы святы́х а́нгел…»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Без се́мене зачала́ еси…» (см. в стихирах на хвалитех).
По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де́во Пречи́стая…».
На часах – тропарь апостола. «Слава» – тропарь преподобного. Кондаки преподобного и апостола читаются попеременно.
А · Литургия
На Литургии блаженны Октоиха – 6.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы…», тропарь апостола, тропарь преподобного; кондак храма, кондак апостола, кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Яко начатки естества…».
В храме святого – тропарь дня: «Апостоли, мученицы…», тропарь апостола, тропарь преподобного; кондак апостола, кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Яко начатки естества…».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – апостола и дня.
Апостол и Евангелие – апостола и дня.
Б · Вечерня
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры святых, глас 8-й и глас 6-й – 8. «Слава» – святых, глас 6-й: «У́зы разре́шше страсте́й…», «И ныне» – догматик, глас 3-й: «Ка́ко не диви́мся…».
Вход. Прокимен дня. Паримии святых – 3.
На стиховне стихиры святых, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – прп. Льва Оптинского, глас 6-й: «Па́ки ди́вный наш наста́вник…», «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Творе́ц и Изба́витель…».
По Трисвятом – тропарь святых, глас 6-й. «Слава» – тропарь преподобномучеников Оптинских, глас 1-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 3-й: «Тя, хода́тайствовавшую…».
Б · Утреня
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святых, глас 6-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобномучеников Оптинских, глас 1-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 3-й: «Тя, хода́тайствовавшую…».
Кафизмы 16-я и 17-я6. Малые ектении. Седальны святых.
Полиелей. Величание святых и избранный псалом. Седален святых по полиелее, глас 6-й. «Слава» – седален преподобномучеников Оптинских, глас 1-й, «И ныне» – Богородичен (на ряду), глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святых, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие – святых (Мф., зач. 43). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святых отце́в О́птинских…». Стихира святых, глас 6-й: «И́же на земли́ А́нгели…».
Каноны:
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святых (два канона) на 8.
В храме святого – канон Богородицы (с прошедшей Недели) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святых (два канона) на 8.
При совпадении памяти славословного, полиелейного или бденного святого с субботним днем в храме святого должен петься Богородичный канон Октоиха с воскресной утрени отдаваемого гласа (см. Типикон, гл. 11-я, «зри»; Минея общая, «Изъявление вкратце»). Это является особенностью субботнего богослужения, на котором происходит отдание гласа, действовавшего в течение седмицы.
Впрочем, В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», ч. 1, отд. 3, гл. 28) допускает при полиелее святого в субботу пение Богородичного канона из службы святого или общего канона Богородицы, глас 8-й: «Воду прошед…» (из Часослова) или «Колесницегонителя фараона…» (из приложения Октоиха)7.
Библейские песни «Поем Господеви…».
Катавасия «Отверзу уста моя…».
По 3-й песни – кондак и икос преподобномучеников Оптинских, глас 4-й; седален преподобномучеников Оптинских, глас тот же. «Слава» – седален прп. Льва Оптинского, глас тот же, «И ныне» – Богородичен (на ряду), глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святых, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святых. «Слава» – светилен преподобномучеников Оптинских, «И ныне» – Богородичен (на ряду).
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святых, глас 6-й и глас 8-й – 6. «Слава» – святых, глас 8-й: «Прииди́те, благоче́стия ревни́телие…», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Влады́чице, приими́…».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святых, глас 6-й. «Слава» – тропарь преподобномучеников Оптинских, глас 1-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 3-й: «Тя, хода́тайствовавшую…».
На часах – тропарь святых. «Слава» – тропарь преподобномучеников Оптинских. Кондаки преподобномучеников Оптинских и святых читаются попеременно.
Б · Литургия
На Литургии блаженны святых, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и 2-го канона песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святых, тропарь преподобномучеников Оптинских; кондак святых. «Слава» – кондак преподобномучеников Оптинских, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святых, тропарь преподобномучеников Оптинских; кондак храма, кондак святых. «Слава» – кондак преподобномучеников Оптинских, «И ныне» – «Предстательство христиан…».
Прокимен, аллилуиарий и причастен8 – святых и дня9.
Апостол и Евангелие – святых (Евр., зач. 335; Лк., зач. 24) и дня.
Сноски
- Единая память просиявших в Оптиной пустыни преподобных, мучеников и исповедников установлена в день празднования Собора преподобных Оптинских старцев (11/24 октября) по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 27 октября 2016 года. Празднование внесено в месяцеслов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 31 января 2018 года. На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 27 декабря 2024 года был утвержден к общецерковному богослужебному употреблению текст службы Собору святых Оптиной пустыни. Текст службы размещен на официальном сайте Русской Православной Церкви – Патриархия.ru (http://www.patriarchia.ru/db/text/6185152.html), и на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (http://nbt.rop.ru). к тексту, сноска 1
- На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25 декабря 2009 года была утверждена и рекомендована к общецерковному богослужебному употреблению служба Собору преподобных О́птинских старцев. Текст службы опубликован, в частности, в издании: Минея дополнительная: в 2-х ч. Часть 1: Сентябрь-февраль. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2018. С. 129–149. к тексту, сноска 2
- На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 27 декабря 2016 года был утвержден и рекомендован к общецерковному богослужебному употреблению текст службы прп. Льву Оптинскому. Текст службы размещен на официальном сайте Русской Православной Церкви – Патриархия.ru (http://www.patriarchia.ru/db/text/4727127.html), и на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (http://nbt.rop.ru/?q=texts/sluzhba/380). к тексту, сноска 3
- На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12). к тексту, сноска 4
- Ср.: Сырников Н. С. Ключ к Церковному Уставу. М., 1910. Л. 31 об. к тексту, сноска 5
- Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15). к тексту, сноска 6
- У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони́теля фарао́на…») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше́д…»). к тексту, сноска 7
- Причастны святых и дня совпадают. к тексту, сноска 8
- См.: Типикон, гл. 15-я; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 372. к тексту, сноска 9