Богослужебные указания на 14 августа 2011 года

Вечерня

На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й – 4, Креста, глас 4-й – 3, и мучеников, глас 1-й – 3. «Слава» – Креста, глас 8-й: «Его́же дре́вле Моисе́й...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе́сный...».

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма и стихиры мучеников, глас 1-й, глас 4-й и глас 5-й (см. на хвалитех). «Слава» – мучеников, глас 4-й: «На Маккаве́и собра́вшуюся рать...» (см. славник хвалитных стихир), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «При́зри на моле́ния...».

На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – мучеников, глас тот же: «Ду́ши пра́ведных...», «И ныне» – Креста, глас тот же: «Глас проро́ка...».

По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь Креста, глас 1-й (единожды).

Утреня

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь мучеников, глас 1-й, «И ныне» – тропарь Креста, глас тот же.

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные1.

Непорочны (на практике, заменяются на полиелей, который совершается в алтаре, при этом величание не поется). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 9-е (по традиции, читается в алтаре). «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».

Примечание. По обычаю, помазание елеем совершается после выноса Креста.

Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, Креста (Минеи) на 4 и мучеников на 4.

Библейские песни «Поем Господеви...».

Катавасия «Крест начерта́в...».

Примечание. С этого дня и до Преображения Господня (включительно), а также в день отдания праздника Преображения, если на утрене поется великое славословие, катавасия праздника Воздви́жения: «Крест начерта́в...» (см. Типикон, гл. 19).

По 3-й песни – кондак и икос мучеников, глас 2-й; седален мучеников, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален Креста, глас 6-й: «Крест Твой, Го́споди...».

По 6-й песни – кондак и икос Креста, глас 4-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 9-й. «Слава» – светилен мучеников, «И ныне» – светилен Креста.

Примечание. До пения великого славословия (обычно во время пения канона или хвалитных стихир) предстоятель облачается во все священнические одежды (без чтения соответствующих молитв).

«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 8-й – 4, и Креста, глас 1-й и глас 4-й – 4 (со славником: «Пособи́вый, Го́споди...» (см. на «И ныне»), и припевами своими). «Слава» – стихира евангельская 9-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».

Примечание. Первые шесть хвалитных стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние две – с дополнительными припевами (см. в Типиконе и Минее): 1-й – «Возноси́те Го́спода Бо́га на́шего, / и покланя́йтеся подно́жию но́гу Его́, я́ко свя́то е́сть»; 2-й – «Бог же, Царь наш пре́жде ве́ка, / соде́ла спасе́ние посреде́ земли́».

Великое славословие. Во время пения славословия предстоятель (облаченный во все священные одежды) совершает с диаконом троекратное каждение вокруг престола. По окончании великого славословия, при пении Трисвятого, поклонившись земно трижды, предстоятель взимает Крест на главу (при пении заключительного: «Святый Боже...») и исходит (через горнее место) северными дверьми (ему предшествуют свещеносец со свечой и диакон с кадилом) до царских врат. По окончании Трисвятого предстоятель произносит в царских вратах: «Премудрость, про́сти»2. Певцы поют воскресный тропарь3: «Воскрес из гроба...» (единожды)4. Иерей в предшествии свещеносца и диакона идет на середину храма, где полагает Крест на заранее приготовленный аналой и совершает вокруг него троекратное каждение. Духовенство трижды поет: «Кресту Твоему...» (каждый раз завершая пение земным поклоном), это же песнопение трижды повторяют певцы. Совершается поклонение Кресту и целование его5 при пении стихир, глас 2-й, глас 5-й и глас 8-й: «Прииди́те, ве́рнии...» и др. Обычные ектении – сугубая: «Помилуй нас, Боже...», и просительная: «Исполним утреннюю молитву...» (с молитвой главопреклонения). Отпуст воскресный: «Воскресы́й из ме́ртвых, Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́...» (на отпусте поминаются свв. мчч. Маккавеи).

На 1-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Креста. Кондак воскресный6.

На 3-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь мучеников. Кондак Креста.

На 6-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Креста. Кондак мучеников.

На 9-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь мучеников. Кондак воскресный.

Литургия

На Литургии блаженны гласа – 4, Креста, песнь 3-я – 4, и мучеников, песнь 6-я – 4.

На входе – «...Воскресы́й из мертвых...».

По входе – тропарь воскресный, тропарь Креста, тропарь мучеников; кондак воскресный. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак Креста.

Поется Трисвятое.

Прокимен и аллилуиарий – Креста и мучеников.

Апостол и Евангелие – дня, Креста (под зачало) и мучеников.

Причастен – Креста: «Зна́менася на нас свет лица́ Твоего́, Го́споди», и мучеников: «Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде...».

В этот день совершается чин малого освящения воды. По обычаю, освящение меда нового сбора (см.: Минея-Август. Ч. 1. С. 21–31).

Примечание. По Уставу, освящение воды совершается на утрене после изнесения Креста, перед поклонением ему, или перед часами и Литургией (см. Типикон, гл. 48, 1 августа). На практике, освящение воды обычно совершается после Литургии.

Примечание. «О посте́ Пресвяты́я Богоро́дицы подоба́ет ве́дати: В пост Святы́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы Успе́ния 15 дней, кроме́ Преображе́ния Христо́ва, пости́мся до 9-го часа́ дне. Понеде́льник, сре́ду и пято́к – су́хо я́сти; и твори́м коленопреклоне́ние, да́же до причаще́ния. Во вто́рник и четверто́к варе́ние без еле́а. В суббо́ту же и Неде́лю варе́ние со еле́ем, и вино́ пие́м; ры́бы же не яди́м до Успе́ния Пресвяты́я Богоро́дицы, но то́кмо на Преображе́ние Христо́во яди́м ры́бу, два́жды дне́м» (Типикон, гл. 33).