Богослужебные указания на 14 августа 2016 года

Вечерня

На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 7-й – 4, Креста, глас 4-й – 3, и мучеников, глас 1-й – 3. «Слава» – Креста, глас 8-й: «Его́же дре́вле Моисе́й…», «И ныне» – догматик, глас 7-й: «Ма́ти у́бо…».

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма и стихиры мучеников, глас 1-й, глас 4-й и глас 5-й (см. на хвалитех). «Слава» – мучеников, глас 4-й: «На Маккаве́и собра́вшуюся рать…» (см. славник хвалитных стихир), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «При́зри на моле́ния...».

На стиховне стихиры воскресные, глас 7-й. «Слава» – мучеников, глас 8-й: «Ду́ши пра́ведных…», «И ныне» – Креста, глас тот же: «Глас проро́ка…».

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (дважды) и тропарь Креста, глас 1-й (единожды).

Утреня

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 7-й (дважды). «Слава» – тропарь мучеников, глас 1-й, «И ныне» – тропарь Креста, глас тот же.

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные1.

Непорочны2 (см. Типикон, гл. 17; на практике заменяются на полиелей, который совершается в алтаре, при этом величание не поется). «Ангельский собор…». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 8-е (по традиции, читается в алтаре). «Воскресение Христово видевше…». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…».

Примечание. По обычаю, помазание елеем совершается после выноса Креста.

Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, Креста (Минеи) на 4 и мучеников на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Крест начерта́в…».

Примечание. С этого дня и до Преображения Господня (включительно), а также в день отдания праздника Преображения, если на утрене поется великое славословие, катавасия праздника Воздви́́жения: «Крест начерта́́в…» (см. Типикон, гл. 19).

По 3-й песни – кондак и икос мучеников, глас 2-й; седален мучеников, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален Креста, глас 6-й: «Крест Твой, Го́споди...».

По 6-й песни – кондак и икос Креста, глас 4-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 8-й. «Слава» – светилен мучеников, «И ныне» – светилен Креста.

Примечание. До пения великого славословия (обычно во время пения канона или хвалитных стихир) предстоятель облачается во все священнические одежды (без чтения соответствующих молитв).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 7-й – 4, и Креста, глас 1-й и глас 4-й – 4 (со славником: «Пособи́вый, Го́споди...» (см. на «И ныне»), и припевами своими). «Слава» – стихира евангельская 8-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

Примечание. Первые шесть хвалитных стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние две – с дополнительными припевами (см. в Типиконе и Минее): 1-й – «Возноси́́те Го́́спода Бо́́га на́́шего, / и покланя́́йтеся подно́́жию но́́гу Его́́, я́́ко свя́́то е́́сть»; 2-й – «Бог же, Царь наш пре́́жде ве́́ка, / соде́́ла спасе́́ние посреде́́ земли́́».

Великое славословие. Во время пения славословия предстоятель (облаченный во все священные одежды) совершает с диаконом троекратное каждение вокруг престола. По окончании великого славословия, при пении Трисвятого, поклонившись земно трижды, предстоятель взимает Крест на главу (при пении заключительного: «Святый Боже…») и исходит (через горнее место) северными дверьми (ему предшествуют свещеносец со свечой и диакон с кадилом) до царских врат. По окончании Трисвятого предстоятель произносит в царских вратах: «Премудрость, про́сти»3. Певцы поют воскресный тропарь4: «Днесь спасение...» (единожды)5. Иерей в предшествии свещеносца и диакона идет на середину храма, где полагает Крест на заранее приготовленный аналой и совершает вокруг него троекратное каждение. Духовенство трижды поет: «Кресту Твоему…» (каждый раз завершая пение земным поклоном), это же песнопение трижды повторяют певцы. Совершается поклонение Кресту и целование его6 при пении стихир, глас 2-й, глас 5-й и глас 8-й: «Прииди́те, ве́рнии…» и др. Обычные ектении – сугубая: «Помилуй нас, Боже...», и просительная: «Исполним утреннюю молитву...» (с молитвой главопреклонения). Отпуст воскресный: «Воскресы́й из ме́ртвых, Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́...» (на отпусте поминаются свв. мчч. Маккавеи).На 1-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Креста. Кондак воскресный7.

На 3-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь мучеников. Кондак Креста.

На 6-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Креста. Кондак мучеников.

На 9-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь мучеников. Кондак воскресный.

Литургия

На Литургии блаженны гласа – 4, Креста, песнь 3-я – 4, и мучеников, песнь 6-я – 4.

На входе – «…Воскресы́й из мертвых…».

По входе – тропарь воскресный, тропарь Креста, тропарь мучеников; кондак воскресный. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак Креста.

Поется Трисвятое.

Прокимен и аллилуиарий – Креста и мучеников.

Апостол и Евангелие – дня, Креста (под зачало) и мучеников.

Причастен – Креста: «Зна́менася на нас свет лица́ Твоего́, Го́споди», и мучеников: «Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде...».

В этот день совершается чин малого освящения воды. По обычаю, освящение меда нового сбора (см.: Минея-Август. Ч. 1. С. 21–31).

Примечание. По Уставу, освящение воды совершается на утрене после изнесения Креста, перед поклонением ему, или перед часами и Литургией (см. Типикон, гл. 48, 1 августа). На практике, освящение воды обычно совершается после Литургии.

Примечание. «О посте́́ Пресвяты́́я Богоро́́дицы подоба́́ет ве́́дати: В пост Святы́́я Влады́́чицы на́́шея Богоро́́дицы Успе́́ния 15 дней, кроме́́ Преображе́́ния Христо́́ва, пости́́мся до 9-го часа́́ дне. Понеде́́льник, сре́́ду и пято́́к – су́́хо я́́сти; и твори́́м коленопреклоне́́ние, да́́же до причаще́́ния. Во вто́́рник и четверто́́к варе́́ние без еле́́а. В суббо́́ту же и Неде́́лю варе́́ние со еле́́ем, и вино́́ пие́́м; ры́́бы же не яди́́м до Успе́́ния Пресвяты́́я Богоро́́дицы, но то́́кмо на Преображе́́ние Христо́́во яди́́м ры́́бу, два́́жды дне́́м» (Типикон, гл. 33).