Богослужебные указания на 17 марта 2013 года

А · Вечерня

А. На великой вечерне «Блажен муж» — кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й — 6, и Триоди, глас 6-й — 4. «Слава» — Триоди, глас тот же: «Се́де Ада́м пря́мо рая́...», «И ныне» — догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный...».

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма. «Слава» - Триоди, глас 6-й: «Со́лнце лучи́ скры...», «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «Та́инственно воспева́ем...».

На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» — Триоди, глас 6-й: «Изгна́н бысть Ада́м...», «И ныне» - Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе́ц и Изба́витель...».

По Трисвятом — «Богородице Дево...» (трижды).

А · Утреня

На утрене на «Бог Господь» — тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра́ди...».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные.

Полиелей. К двум полиелейным псалмам присоединяется псалом 136-й: «На река́х Вавило́нских...». «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен — гласа. Евангелие воскресное 8-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» — Триоди, глас 8-й: «Покая́ния отве́рзи ми две́ри...», «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе́ния стези́...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно́жества соде́янных...».

Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы (Октоиха) на 2 и Триоди на 6.

Библейские песни «Поем Господеви...».

Катавасия Триоди: «Яко по су́ху...».

По 3-й песни — седален Триоди, глас 4-й. «Слава» — ин седален Триоди, глас тот же, «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же.

По 6-й песни — кондак и икос Триоди, глас 6-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни — «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 8-й. «Слава» — светилен Триоди, «И ныне» — ин светилен Триоди.

«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры воскресные, глас 8-й — 5 (четыре стихиры воскресные и Анатолиева одна), и Триоди, глас 5-й и глас 6-й — 4. «Слава» — Триоди, глас 6-й: «Приспе́ вре́мя...», «И ныне» — «Преблагословенна еси...».

Примечание. Первые шесть стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние три — с дополнительными стихами (ср.: Типикон, гл. 49-я, «В Неделю сыропустную»): 1-й — «Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, / пове́м вся чудеса́ Твоя́»; 2-й — «Возвеселю́ся и возра́дуюся о Тебе́, / пою́ и́мени Твоему́, Вы́шний», 3-й — «Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, / не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́».

Великое славословие. По Трисвятом — тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».

Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» — стихира евангельская 8-я.

На часах — тропарь воскресный. Кондак Триоди.

А · Литургия

На Литургии заготовляются два Агнца: для среды и пятницы.

Примечание. Заготовление Агнцев на Литургии происходит следующим образом.

Проскомидия в Неделю совершается обычным порядком. После заготовления первого Агнца точно так же заготовляются и другие два, над каждым из которых священник произносит молитвословия: «В воспомина́ние...», «Яко овча́...», «И яко Агнец...», «Во смирении Его...», «Род же Его...», «Яко взе́млется...», «Жрется Агнец...» и «Един от воин...». Все три Агнца полагаются на дискос вместе. Далее проскомидия совершается обычным чином.

Во время евхаристического канона священник произносит: «Хлеб сей...», а не «Хле́бы сия...».

При возглашении «Святая святым» священник возносит не один Агнец, а все три вместе.

Для причащения раздробляется обычным порядком только первый Агнец, а остальные два напояются Святой Кровию. Для этого священник берет правой рукой лжицу, омокает ее в Святой Крови, левой же рукой берет второй Агнец и напояет Его над Чашей крестообразно, после чего полагает Агнец в Дарохранительницу. Таким же образом заготовляется и третий Агнец.

Блаженны гласа — 6, и Триоди, песнь 6-я — 4.

По входе — тропари и кондаки:

В храме Господском — тропарь воскресный. «Слава, и ныне» — кондак Триоди.

В храме Богородицы — тропарь воскресный, тропарь храма. «Слава» — кондак Триоди, «И ныне» — кондак храма.

В храме святого — тропарь воскресный, тропарь храма. «Слава» — кондак храма, «И ныне» — кондак Триоди.

Прокимен и аллилуиарий — Недели сыропустной.

Апостол и Евангелие — Недели сыропустной.

Причастен — воскресный: «Хвали́те Го́спода с Небес...».

Б · На великой вечерне

Б. На великой вечерне «Блажен муж» — кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й — 4, Триоди, глас 6-й — 3, и благоверного князя — 3. «Слава» — Триоди, глас 6-й: «Се́де Ада́м пря́мо рая́...», «И ныне» — догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный...».

Вход. Прокимен дня. Паримии благоверного князя — 3.

На литии стихира храма и две стихиры Триоди (см. на хвалитех, без припевов), глас 5-й: «Увы́ мне...», глас тот же: «По́прище доброде́телей...»3. «Слава» - благоверного князя (см. в Минее славник на «Господи, воззвах» великой вечерни), «И ныне» — Триоди, глас 6-й: «Со́лнце лучи́ скры...» (см. славник литийных стихир Триоди).

На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» — благоверного князя, «И ныне» - Триоди, глас 6-й: «Изгна́н бысть Ада́м...» (см. славник стиховных стихир Триоди)4.

По Трисвятом — «Богородице Дево...» (трижды).

Б · Утреня

На утрене на «Бог Господь» — тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» — тропарь благоверного князя, «И ныне» — Богородичен воскресный по гласу «Славы».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные5.

Полиелей. К двум полиелейным псалмам присоединяется псалом 136-й: «На река́х Вавило́нских...». Величание благоверного князя, и избра́нный псалом (общий преподобным): «Терпя́, потерпе́х Го́спода...». «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален благоверного князя, глас 5-й: «Благи́й яре́м...» (см. по 1-м стихословии), седален благоверного князя, глас 4-й: «По о́бразу Бо́жию...» (см. по 2-м стихословии). «Слава» — седален благоверного князя по полиелее, глас 8-й, «И ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во...». Степенны и прокимен — гласа. Евангелие воскресное 8-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» — Триоди, глас 8-й: «Покая́ния отве́рзи ми две́ри...», «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе́ния стези́...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно́жества соде́янных...».

Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, Триоди на 4 и благоверного князя на 4.

Библейские песни «Поем Господеви...».

Катавасия Триоди: «Яко по су́ху...».

По 3-й песни — кондак и икос благоверного князя; седален благоверного князя. «Слава» — тот же седален или6 ин седален благоверного князя, глас тот же, «И ныне» - седален Триоди, глас 4-й: «Изгна́н бысть...» или «Ны́не вре́мя...» (по выбору).

По 6-й песни — кондак и икос Триоди, глас 6-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни — «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 8-й. «Слава» — светилен благоверного князя, «И ныне» — светилен Триоди: «За́поведь Твою́...» или «Изгна́на бы́вша...» (по выбору).

«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры воскресные, глас 8-й — 4, и благоверного князя — 4 (со славником и припевами своими; припевы см. в Минее на стиховне великой вечерни); затем стих: «Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, / не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́», и стихира Триоди, глас 6-й: «Ада́м из рая́...». «Слава» — Триоди, глас тот же: «Приспе́ вре́мя...», «И ныне» — «Преблагословенна еси...».

Великое славословие. По Трисвятом — тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».

Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» — стихира евангельская 8-я.

На часах — тропарь воскресный. «Слава» — тропарь благоверного князя. Кондаки Триоди и благоверного князя читаются попеременно.

Б · Литургия

На Литургии заготовляются два Агнца: для среды и пятницы.

Примечание. Заготовление Агнцев на Литургии происходит следующим образом.

Проскомидия в Неделю совершается обычным порядком. После заготовления первого Агнца точно так же заготовляются и другие два, над каждым из которых священник произносит молитвословия: «В воспомина́ние...», «Яко овча́...», «И яко Агнец...», «Во смирении Его...», «Род же Его...», «Яко взе́млется...», «Жрется Агнец...» и «Един от воин...». Все три Агнца полагаются на дискос вместе. Далее проскомидия совершается обычным чином.

Во время евхаристического канона священник произносит: «Хлеб сей...», а не «Хле́бы сия...».

При возглашении «Святая святым» священник возносит не один Агнец, а все три вместе.

Для причащения раздробляется обычным порядком только первый Агнец, а остальные два напояются Святой Кровию. Для этого священник берет правой рукой лжицу, омокает ее в Святой Крови, левой же рукой берет второй Агнец и напояет Его над Чашей крестообразно, после чего полагает Агнец в Дарохранительницу. Таким же образом заготовляется и третий Агнец.

Блаженны гласа — 4, Триоди, песнь 3-я — 4, и благоверного князя, песнь 6-я — 4.

По входе — тропари и кондаки:

Примечание. Порядок пения тропарей и кондаков в 1-й Марковой главе Типикона под 24 февраля излагается без учета посвящения храма: тропарь воскресный, тропарь святого. «Слава» — кондак святого, «И ныне» — кондак Триоди. Согласно общему уставу, в храме Богородицы и святого может петься тропарь и кондак храма. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 423, 429–431.

В храме Господском — тропарь воскресный, тропарь благоверного князя. «Слава» — кондак благоверного князя, «И ныне» — кондак Триоди.

В храме Богородицы — тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь благоверного князя; кондак Триоди. «Слава» — кондак благоверного князя, «И ныне» — кондак храма.

В храме святого — тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь благоверного князя; кондак храма. «Слава» — кондак благоверного князя, «И ныне» — кондак Триоди.

Прокимен и аллилуиарий7 — Недели сыропустной и благоверного князя.

Апостол и Евангелие — Недели сыропустной и благоверного князя.

Причастен — воскресный: «Хвали́те Го́спода с Небес...», и благоверного князя: «В па́мять ве́чную...».

Образец совершения вечерни накануне понедельника Четыредесятницы

Вечером в Неделю сыропустную иерей (пред царскими вратами): «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», и читает 9-й час — по обычаю. В конце 9-го часа иерей произносит возглас: «Боже, уще́дри ны...». Читается молитва: «Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже наш...».

Б · Вечерня

Вечерня. Иерей (перед царскими вратами): «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь». «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды) и предначинательный псалом (иерей читает светильничные молитвы).

Великая ектения. Кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры8 на 10: Октоиха покаянны, глас 8-й — 4 (2 из стиховных стихир на вечерне в Неделю вечера и 2 из стиховных стихир на утрене понедельника)9, Триоди, глас 2-й — 3, и Минеи (мч. Ко́нона Исаврийского, с 5 марта), глас 8-й — 3. «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра́дуйся, Све́та Боже́ственнаго носи́ло...».

Примечание. Если в Минее есть славник, то «Слава» — Минеи, «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших.

Если случится память двух малых святых, то поются стихиры первого святого, а стихиры второго святого с «Господи, воззвах» переносятся на хвалитны утрени.

Вход с кадилом10. «Свете Тихий». Прокимен великий, глас 8-й: «Не отврати́ лица́ Твоего́ от о́трока Твоего́, я́ко скорблю́; ско́ро услы́ши мя, вонми́ души́ мое́й и изба́ви ю»; стих 1-й: «Спасе́ние Твое́, Бо́же, да прии́мет мя»; стих 2-й: «Да у́зрят ни́щии и возвеселя́тся»; стих 3-й: «Взыщи́те Бо́га, и жива́ бу́дет душа́ ва́ша».

Примечание. Великий прокимен «Не отврати́ лица́ Твоего́...» поется также на вечерне во 2-ю и 4-ю Недели поста. В 1-ю, 3-ю и 5-ю Недели поется прокимен великий, глас 8-й: «Дал еси достоя́ние боя́щимся Тебе́, Го́споди»; стих 1-й: «От коне́ц земли́ к Тебе́ воззва́х»; стих 2-й: «Покры́юся в кро́ве крил Твои́х»; стих 3-й: «Та́ко воспою́ и́мени Твоему́ во ве́ки».

Ектения сугубая «Рцем вси...» не произносится. После исполнения прокимна читается: «Сподоби, Господи...»11. Ектения просительная: «Исполним вечернюю молитву...», и молитва главопреклонения.

На стиховне стихиры Триоди, глас 4-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «А́нгельстии чи́ни...».

«Ныне отпущаеши...». Трисвятое. По «Отче наш» иерей — возглас: «Яко Твое есть Царство...»12. По возгласе иерея певцы поют тропари, глас 4-й: «Богородице Дево...» (поклон). «Слава» — «Крестителю Христов...» (поклон), «И ныне» — «Моли́те за ны, святии апостоли...» (поклон), «Под Твое благоутробие...» (без поклона). Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне» — «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей: «Сый благослове́н...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Небесный Царю́...». Иерей — молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...» (с тремя поклонами)13. После третьего поклона — «Слава Тебе, Христе Боже...», и совершенный отпуст, после которого хор поет многолетны: «Великаго Господина...».

Литии о усопших после этой вечерни не полагается.

Примечание. Далее в «Богослужебных указаниях» при описании аналогичных служб Четыредесятницы (вечерни накануне понедельника) на ряду (под числом) указываются только изменяемые песнопения службы. При этом дается отсылка к дате, под которой неизменяемая часть последования излагается подробно.

После отпуста, по традиции, совершается чин прощения.

На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, ели́ка согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови»14. На это служа́щий священник (как правило, настоятель, а в обителях — наместник) отвечает: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас». Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест и лобызаются с настоятелем и друг с другом в рамена (плечи), взаимно испрашивая прощения. За ними идут миряне, прикладываются ко Кресту, целуют иконы, которые обычно держат священнослужители, и испрашивают прощения у причта и друг у друга. Во время чина прощения принято петь: «Покаяния отверзи ми двери...», «На река́х Вавилонских...» и др15.

Примечание. «По вече́рни же в трапе́зе быва́ет утеше́ние бра́тии» (Типикон, гл. 49-я, «В ту́южде Неде́лю сы́рную ве́чера»).

Вечером в Неделю сыропустную и в прочие Недели Четыредесятницы положено совершать малое повечерие с каноном и поклонами.

Примечание. Если накануне совершалось бдение, то канон Богородицы (Октоиха) на повечерии не поется.

Порядок малого повечерия такой же, что и в период пения Октоиха, но со следующими особенностями. Вместо возгласа: «Молитвами святых отец...» произносится: «Боже, уще́дри ны...». После возгласа совершаются три великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко...», 12 малых поклонов с молитвой «Боже, очисти мя, грешнаго», и один великий поклон с молитвой «Господи и Владыко...». После поклонов — конечное Трисвятое. По «Отче наш» — возглас: «Яко Твое есть Царство...», «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Молитва: «Нескве́рная, Небла́зная...», и прочее по обычаю.