Богослужебные указания на
Устав повечерия, полунощницы, утрени и Литургии на 28 февраля 2026 года (15 февраля по ст. ст.) — по богослужебным указаниям Русской Православной Церкви, опубликованным на сайте Патриархия.ru.
Церковный календарь на 28 февраля 2026 года
Вмч. Феодора Тирона (ок. 306) (переходящее празднование в субботу 1-й седмицы Великого поста). Ап. от 70-ти Онисима (ок. 109).
Прп. Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V). Прп. Евсевия, пустынника Сирийского (V). Прп. Анфи́ма Хио́сского (1960).
Сщмчч. Михаила Пятаева и Иоанна Куминова пресвитеров (1930); сщмчч. Николая Морковина, Алексия Никитского, Алексия Смирнова пресвитеров, Симеона Кулямина диакона, прмч. Павла Козлова и прмц. Софии Селиверстовой (1938).
Виленской (перенесение в Вильно в 1495 г.) и Далматской (1646) икон Божией Матери.
Чтения дня
Утр. – Богородицы Лк., 4 зач., I, 39–49, 56.
или свт. Ин., 36 зач., X, 9–16.
Литургия Евр., 303 зач., I, 1–12. Мк., 10 зач., II, 23 – III, 5.
Вмч. (под зачало) 2 Тим., 292 зач., II, 1–10. Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.
Богородицы Флп., 240 зач., II, 5–11. Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28.
или свт. Евр., 335 зач., XIII, 17–21. Лк., 24 зач., VI, 17–23.
Кратко о службе
Литургия св. Иоанна Златоуста.
На этот день со среды, 12 февраля, могут быть перенесены полиелейные службы в честь Иверской иконы Божией Матери и свт. Алексия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (см. Типикон, 24 февраля, 9-я Маркова глава; Минея, 9 марта, 2-я Маркова глава; ср. Типикон, 9 марта, 1-я Маркова глава; 24 февраля, 8-я Маркова глава, 31-я и 32-я Храмовые главы).
Суббота 1-й седмицы. Вмч. Фео́дора Ти́рона. И́верской иконы Божией Матери (с 12 февраля). Свт. Алекси́я, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (с 12 февраля).Ап. от 70-ти Они́сима.Прп. Пафну́тия, затворника Печерского, в Дальних пещерах.
На этот день со среды, 12 февраля, могут быть перенесены полиелейные службы в честь Иверской иконы Божией Матери и свт. Алекси́я, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (см. Типикон, 24 февраля, 9-я Маркова глава; Минея, 9 марта, 2-я Маркова глава; ср. Типикон, 9 марта, 1-я Маркова глава; 24 февраля, 8-я Маркова глава, 31-я и 32-я Храмовые главы).
Приводим порядок совершения службы вмч. Феодора Тирона (из Триоди) в соединении с полиелейной службой1 в честь Иверской иконы Божией Матери (А), а также порядок совершения службы вмч. Феодора Тирона (из Триоди) в соединении с полиелейной службой в честь свт. Алекси́я, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (Б).
А · Повечерие
А. Повечерие великое без поклонов:
По 1-м Трисвятом – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы, глас 1-й.
По 2-м Трисвятом – тропари Часослова, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи…».
По «Слава в вышних…» поется заупокойный канон Октоиха, 4-го гласа с утрени субботы (без ирмосов)2, а также – рядовая служба Минеи (с 15 февраля; ап. от 70-ти Они́сима)3.
«Ве́домо да есть, яко после́дование Мине́и, прилуча́ющихся святы́х в суббо́ты и Неде́ли святы́я Четыредеся́тницы, пое́тся в повече́риях, или́ егда́ изво́лит екклисиа́рх» (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»). «Кано́ны же в Мине́и настоя́щия суббо́ты и Неде́ли пое́м, егда́ изво́лит екклисиа́рх: еди́н у́бо пое́м в повече́рии пятка́, други́й же кано́н пое́м в повече́рии Неде́ли» (см.: Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы).
После канонов – «Достойно есть».
По 3-м Трисвятом – кондак Богородицы (вместо «Господи Сил…»). «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время…». «Господи, помилуй» (трижды). «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним…». Возглас: «Молитвами святых отец наших…». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве́рная, Небла́зная…», «И даждь нам, Владыко…», «Пресла́вная Присноде́во…», «Упова́ние мое Отец…». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…». «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш…». Обычное прощение. Ектения: «Помо́лимся…».
А · Полунощница
Полунощница обычная – субботняя.
А · Утреня
Утреня. Начало субботней утрени: по возгласе «Благословен Бог наш…», чтец: «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма).
Субботнее богослужение святой Четыредесятницы не имеет особенностей седмичных великопостных служб.
На «Бог Господь» – тропарь Богородицы, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» – тропарь Богородицы, глас 1-й.
Кафизмы 16-я и 17-я4.
После 16-й кафизмы – малая ектения. Седальны Богородицы (по 1-м и по 2-м стихословии). «Слава, и ныне» – седален Богородицы: «Чу́до пресла́вное…» (см. по 2-м стихословии)5.
После 17-й кафизмы – малая ектения. Седален вмч. Феодора, глас 3-й. «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
Полиелей. Величание Богородицы и избра́нный псалом. Седален Богородицы по полиелее. «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Богородицы, глас 4-й: «Помяну́ и́мя Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де»; стих: «Отры́гну се́рдце мое́ сло́во бла́го, глаго́лю аз дела́ моя́ Царе́ви». Евангелие Богородицы. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы…». Стихира Богородицы, глас 6-й: «Егда́ явле́ние…».
Каноны: Богородицы (Иверской иконы) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды)6 и вмч. Феодора (два канона) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви…».
В субботу 1-й седмицы Великого поста Триодь Постная указывает стихословить библейские песни в будничной редакции: «Господеви поем…»7. Типикон умалчивает о редакции библейских песней в этот день8. По мнению В. Розанова, умолчание Типикона следует толковать в пользу пения свойственной субботнему богослужению с Бог Господь праздничной редакции библейских песней: «Поем Господеви…»9. Учитывая указания богослужебных книг о редакции Песней Священного Писания в сырную субботу, можно считать допустимым пение в субботу 1-й седмицы Великого поста и будничной редакции библейских песней «Господеви поем…», и праздничной редакции «Поем Господеви…». В случае совершения в субботу 1-й седмицы Великого поста полиелейной службы в честь Иверской иконы Божией Матери или свт. Московского Алексия, библейские песни в этот день следует стихословить в праздничной редакции «Поем Господеви…»10.
Катавасия «Отве́рзу уста́ моя…».
По 3-й песни – кондак и икос Богородицы; седален Богородицы. «Слава» – седален вмч. Феодора, глас 8-й (по выбору)11, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же, или седален Богородицы.
По 6-й песни – кондак и икос вмч. Феодора, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Богородицы. «Слава» – светилен вмч. Феодора, « И ныне» – Богородичен Триоди или светилен Богородицы.
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: Богородицы – 3, и вмч. Феодора, глас 1-й – 312. «Слава» – вмч. Феодора, глас 6-й: «Свяще́ния дар…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза́…», или Богородицы (Иверской иконы).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне – тропарь Богородицы, глас 1-й.
На часах – тропарь Богородицы. «Слава» – тропарь вмч. Феодора. Кондаки Богородицы и вмч. Феодора читаются попеременно13.
А · Литургия
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны Богородицы, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и вмч. Феодора, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки14:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь Богородицы, тропарь вмч. Феодора; кондак храма. «Слава» – кондак вмч. Феодора, «И ныне» – кондак Богородицы.
В храме Богородицы – тропарь Богородицы (Иверской иконы), тропарь вмч. Феодора. «Слава» – кондак вмч. Феодора, «И ныне» – кондак Богородицы (Иверской иконы).
В храме святого – тропарь Богородицы, тропарь храма, тропарь вмч. Феодора; кондак храма. «Слава» – кондак вмч. Феодора, «И ныне» – кондак Богородицы.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – Богородицы и вмч. Феодора.
Апостол и Евангелие – субботы 1-й седмицы, вмч. Феодора (под зачало) и Богородицы.
«На трапе́зе чте́м сло́во похва́льное о святе́м Фео́доре, свята́го Григо́рия Ни́сскаго. И яди́м бо́б обваре́нный, с ма́слинами бе́лыми и че́рными. Причаща́емся же и варе́ния с ма́слом прилучи́вшагося, и ко́лива; вина́ же испива́ем по красово́лю15, ра́ди свята́го. Сие́ же прия́хом от ла́вры преподо́бнаго отца́ на́шего Са́ввы и от богоно́снаго отца́ на́шего Евфи́мия. [Зри] Ве́дати подоба́ет, я́ко два́жды прия́хом я́сти ры́бы в се́й Вели́кий по́ст: в пра́здник Благове́щения и Цветоно́сия» (Триодь Постная, л. 143).
Б · Повечерие
Б. Повечерие великое без поклонов:
По 1-м Трисвятом16 – тропарь святителя (по выбору); тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла…».
По 2-м Трисвятом – тропари Часослова, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи…».
По «Слава в вышних…» поется заупокойный канон Октоиха, 4-го гласа с утрени субботы (без ирмосов)17, а также – рядовая служба Минеи (с 15 февраля; ап. от 70-ти Они́сима)18.
«Ве́домо да есть, яко после́дование Мине́и, прилуча́ющихся святы́х в суббо́ты и Неде́ли святы́я Четыредеся́тницы, пое́тся в повече́риях, или́ егда́ изво́лит екклисиа́рх» (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»). «Кано́ны же в Мине́и настоя́щия суббо́ты и Неде́ли пое́м, егда́ изво́лит екклисиа́рх: еди́н у́бо пое́м в повече́рии пятка́, други́й же кано́н пое́м в повече́рии Неде́ли» (см.: Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы).
После канонов – «Достойно есть».
По 3-м Трисвятом – кондак святителя, глас 8-й (вместо «Господи Сил…»). «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время…». «Господи, помилуй» (трижды). «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним…». Возглас: «Молитвами святых отец наших…». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве́рная, Небла́зная…», «И даждь нам, Владыко…», «Пресла́вная Присноде́во…», «Упова́ние мое Отец…». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…». «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш…». Обычное прощение. Ектения: «Помо́лимся…».
Б · Полунощница
Полунощница обычная – субботняя.
Б · Утреня
Утреня. Начало субботней утрени: по возгласе «Благословен Бог наш…», чтец: «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма).
Субботнее богослужение святой Четыредесятницы не имеет особенностей седмичных великопостных служб.
На «Бог Господь» – тропарь святителя (по выбору; дважды). «Слава» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла…».
Кафизмы 16-я и 17-я19.
После 16-й кафизмы – малая ектения. Седален святителя, глас 8-й: «Наста́ светоно́сный день…» (см. по 1-м стихословии); ин седален святителя, глас 4-й: «Прииди́те, торжеству́ем све́тло…» (см. по 2-м стихословии). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Стена́ необори́мая…» (см. по 2-м стихословии)20.
После 17-й кафизмы – малая ектения. Седален вмч. Феодора, глас 3-й. «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
Полиелей. Величание святителя и избра́нный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Пропове́дует, о́тче, твоя́ чудеса́…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра́дуйся, А́нгелом ра́дость…». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Алекси́я…». Стихира святителя, глас 6-й: «Неиздае́ма есть благода́ть…».
Каноны: святителя со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды)21 и вмч. Феодора (два канона) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви…».
В субботу 1-й седмицы Великого поста Триодь Постная указывает стихословить библейские песни в будничной редакции: «Господеви поем…»22. Типикон умалчивает о редакции библейских песней в этот день23. По мнению В. Розанова, умолчание Типикона следует толковать в пользу пения свойственной субботнему богослужению с Бог Господь праздничной редакции библейских песней: «Поем Господеви…»24. Учитывая указания богослужебных книг о редакции Песней Священного Писания в сырную субботу, можно считать допустимым пение в субботу 1-й седмицы Великого поста и будничной редакции библейских песней «Господеви поем…», и праздничной редакции «Поем Господеви…». В случае совершения в субботу 1-й седмицы Великого поста полиелейной службы в честь Иверской иконы Божией Матери или свт. Московского Алексия, библейские песни в этот день следует стихословить в праздничной редакции «Поем Господеви…»25.
Катавасия «Отве́рзу уста́ моя…».
По 3-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й; седален святителя (по выбору). «Слава» – седален вмч. Феодора, глас 8-й (по выбору)26, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос вмч. Феодора, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава» – светилен вмч. Феодора, « И ныне» – Богородичен Триоди.
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: святителя, глас 8-й – 3, и вмч. Феодора, глас 1-й – 327; затем стих святителя [«Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́»28, или: «Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве / и возра́дуются на ло́жах свои́х», или: «Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду, / и преподо́бнии Твои́ возра́дуются»29, или: «В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, / от слу́ха зла не убои́тся»30;] и стихира святителя, глас 6-й: «Челове́че Бо́жий…» (см. славник Минеи на хвалитех). «Слава» – вмч. Феодора, глас тот же: «Свяще́ния дар…», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза́…».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя (по выбору). «Слава» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла…»31.
На часах – тропарь святителя. «Слава» – тропарь вмч. Феодора. Кондаки святителя и вмч. Феодора читаются попеременно32.
Б · Литургия
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и вмч. Феодора, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки33:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь вмч. Феодора; кондак вмч. Феодора. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь вмч. Феодора; кондак храма, кондак вмч. Феодора. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан…».
Прокимен, аллилуиарий и причастен34 – святителя и вмч. Феодора.
Апостол и Евангелие – субботы 1-й седмицы, вмч. Феодора (под зачало) и святителя.
«На трапе́зе чте́м сло́во похва́льное о святе́м Фео́доре, свята́го Григо́рия Ни́сскаго. И яди́м бо́б обваре́нный, с ма́слинами бе́лыми и че́рными. Причаща́емся же и варе́ния с ма́слом прилучи́вшагося, и ко́лива; вина́ же испива́ем по красово́лю35, ра́ди свята́го. Сие́ же прия́хом от ла́вры преподо́бнаго отца́ на́шего Са́ввы и от богоно́снаго отца́ на́шего Евфи́мия. [Зри] Ве́дати подоба́ет, я́ко два́жды прия́хом я́сти ры́бы в се́й Вели́кий по́ст: в пра́здник Благове́щения и Цветоно́сия» (Триодь Постная, л. 143).
Сноски
- Минея содержит две службы в честь Иверской иконы Божией Матери: 13 октября – «Празднование Пресвятей Богородице в память пренесения чудотворныя Ея иконы, Иверския в Москву» и 12 февраля – «И́на служба явлению чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы, иже во Святей Горе́ Афо́нстей И́верском монастыре преславно обретается». к тексту, сноска 1
- О последовательности канонов на повечерии в пяток вечера см. в субботу мясопустную, 1 февраля (примечание на повечерии). Типикон (9-я Маркова глава под 24 февраля) сначала указывает канон о усопших, а затем – рядового святого. к тексту, сноска 2
- О порядке пения служб на повечерии см. 18 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста. к тексту, сноска 3
- Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15). к тексту, сноска 4
- Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 564. к тексту, сноска 5
- Там же. к тексту, сноска 6
- См.: Триодь Постная, «В суббо́ту пе́рвую святы́х посто́в»; ср.: Службы первой седмицы Великого поста. М.: Изд. Моск. Патриархии, 1984. С. 224–240. к тексту, сноска 7
- См.: Типикон, гл. 49, «В суббо́ту 1-ю святы́х посто́в». к тексту, сноска 8
- См.: Типикон, гл. 12; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 555, 264. к тексту, сноска 9
- См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565. к тексту, сноска 10
- Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак и икос Богородицы; седален Богородицы, седален вмч. Феодора, глас 8-й; «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же, или седален Богородицы. к тексту, сноска 11
- В Триоди 4 стихиры, одна из них опускается. к тексту, сноска 12
- Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565. к тексту, сноска 13
- Там же. С. 566. к тексту, сноска 14
- Красову́ля – чаша для пития, употребляемая в греческих монастырях, которая вмещает ½ фунта и более напитка (один русский фунт равен 409,5 грамма). к тексту, сноска 15
- Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 562. к тексту, сноска 16
- О последовательности канонов на повечерии в пяток вечера см. в субботу мясопустную, 1 февраля (примечание на повечерии). Типикон (9-я Маркова глава под 24 февраля) сначала указывает канон о усопших, а затем – рядового святого. к тексту, сноска 17
- О порядке пения служб на повечерии см. 18 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста. к тексту, сноска 18
- Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15). к тексту, сноска 19
- Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 564. к тексту, сноска 20
- Там же. к тексту, сноска 21
- См.: Триодь Постная, «В суббо́ту пе́рвую святы́х посто́в»; ср.: Службы первой седмицы Великого поста. М.: Изд. Моск. Патриархии, 1984. С. 224–240. к тексту, сноска 22
- См.: Типикон, гл. 49, «В суббо́ту 1-ю святы́х посто́в». к тексту, сноска 23
- См.: Типикон, гл. 12; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 555, 264. к тексту, сноска 24
- См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565. к тексту, сноска 25
- Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак и икос святителя, глас 8-й; седален святителя, глас 4-й, ин седален святителя, глас 8-й, седален вмч. Феодора, глас тот же; «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же. к тексту, сноска 26
- В Триоди 4 стихиры, одна из них опускается. к тексту, сноска 27
- См. прокимен на Литургии. к тексту, сноска 28
- См. стихи в стихирах на стиховне великой вечерни. к тексту, сноска 29
- См. причастен на Литургии. к тексту, сноска 30
- Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565. к тексту, сноска 31
- Там же. к тексту, сноска 32
- Там же. С. 566. к тексту, сноска 33
- Причастны святителя и вмч. Феодора совпадают. к тексту, сноска 34
- Красову́ля – чаша для пития, употребляемая в греческих монастырях, которая вмещает ½ фунта и более напитка (один русский фунт равен 409,5 грамма). к тексту, сноска 35